Empörung Korahs und Murren des Volkes (16–17) |
In fast jedem Kapitel des Buches lesen wir von Auflehnung, Rebellion und Widerstand. In Kapitel 16 wird von der „Rotte Korahs“ berichtet, die sich gegen Mose auflehnte:
4Mo 16,3: „Und sie versammelten sich gegen Mose und gegen Aaron und sprachen zu ihnen: Ihr beansprucht zu viel; denn die ganze Gemeinde, sie alle sind heilig, und der HERR ist in ihrer Mitte! Warum erhebt ihr euch über die Gemeinde des HERRN?“
Nachdem Korah, Datan, Abiram und 250 andere in ihrer Rebellion verharrten, reagierte Gott mit zwei deutlichen Zeichen, um seine Heiligkeit und die besondere Stellung Moses zu verdeutlichen. In Bezug auf Korah, Datan und Abiram heißt es:
4Mo 16,32: „Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie samt ihren Familien und alle Menschen, die Korah anhingen, und all [ihre] Habe.“
Von den übrigen 250 Personen lesen wir:
4Mo 16,35: „Und Feuer ging aus von dem HERRN und verzehrte die 250 Männer, die das Räucherwerk darbrachten.“
Während in 3. Mose 9,24 das Feuer des Herrn ausging, um die Brandopfer zu verzehren, geht es hier aus, um diejenigen zu verzehren, die dem Herrn ein unwürdiges Opfer dargebracht hatten.
Kapitel 17 berichtet von einer weiteren Auflehnung, die zu einem Gericht mit insgesamt 14.700 Toten führte. In den beiden folgenden Kapiteln erteilt Gott wieder Anweisungen für den Levitendienst (Kap. 18) sowie für die Herstellung eines besonderen Reinigungswassers (Kap. 19).
Das Volk hat wieder kein Wasser und beginnt zu murren. Wieder erscheint die Herrlichkeit des Herrn und gibt folgenden Befehl:
4Mo 20,8: „Nimm den Stab und versammle die Gemeinde, du und dein Bruder Aaron, und redet zu dem Felsen vor ihren Augen, so wird er sein Wasser geben. So sollst du ihnen Wasser aus dem Felsen verschaffen und der Gemeinde und ihrem Vieh zu trinken geben!“
Doch anstatt zu dem Felsen zu reden, schlug Mose ihn zweimal (20,11). Diese Tat, die uns heute vielleicht nicht besonders schwerwiegend erscheint, hat zur Folge, dass Mose das verheißene Land nicht betreten darf (20,12). Der Grund ist geistlicher Natur, denn der Fels ist ein Bild für Jesus Christus. Und dieser musste nur einmal geschlagen werden, und zwar ans Kreuz.
Am Ende des Kapitels wird vom Tod Aarons berichtet (20,22–29). Sein Sohn Eleasar wird sein Nachfolger. Zeitlich sind wir mittlerweile im 40. Jahr der Wüstenreise angekommen.
Die eherne Schlange aus Kapitel 21 wurde bereits in der Einleitung erwähnt. Im weiteren Verlauf des Kapitels berichtet Mose von den Königen Sihon und Og. Israel möchte friedlich durch ihr Land ziehen, um in das verheißene Land zu gelangen. Doch die Könige ziehen gegen Israel in den Krieg und werden von diesem vernichtend geschlagen.
Als der moabitische König Balak von den Siegen Israels erfährt, bekommt er Angst und wirbt den Seher Bileam an, um Israel zu verfluchen. Bileam hatte offensichtlich Eingebungen von Gott, denn von ihm heißt es: „Wen du segnest, der ist gesegnet, und wen du verfluchst, der ist verflucht“ (22,6).
Zunächst lehnte Bileam die Einladung Balaks ab, nahm sie dann aber doch an. Er machte sich mit seinem Esel auf den Weg zu Balak. Interessant ist der Abschnitt 22,15–41, in dem Gott zuerst dem Esel den Mund öffnete, damit er sprechen konnte (22,28). Anschließend öffnete er Bileam die Augen, sodass dieser den „Engel des Herrn“ mit dem Schwert in der Hand sehen konnte (22,31).
Die Kapitel 23 und 24 berichten von drei Versuchen, das Volk Israel zu verfluchen. Doch Gott ließ es nicht zu und so segnete Bileam jedes Mal das Volk Israel.
- 1. Segen: 23,7–10
- 2. Segen: 23,18–24
- 3. Segen: 24,3–9
Leider finden die Moabiter einen anderen Weg, um Gottes Volk zu Fall zu bringen.
4Mo 25,1–3: „Und Israel ließ sich in Sittim nieder; und das Volk fing an, Unzucht zu treiben mit den Töchtern der Moabiter, 2 und diese luden das Volk zu den Opfern ihrer Götter ein. Und das Volk aß [mit ihnen] und betete ihre Götter an. 3 Und Israel begab sich unter das Joch des Baal-Peor. Da entbrannte der Zorn des HERRN über Israel.“
Wieder muss Gott sein Volk richten, und 24.000 Menschen sterben.
| Vorbereitungen für den Einzug ins Land Kanaan (26–36) |
Nach der ersten Volkszählung zu Beginn der 40-jährigen Wüstenreise (Kapitel 1, 603.550 Gemusterte) folgt nun die zweite Volkszählung (Kapitel 26, 601.730 Gemusterte). Auch wenn die beiden Zahlen fast identisch sind, ist Folgendes zu bedenken:
4Mo 26,64–65: „Unter diesen war keiner von denen, die Mose und Aaron, der Priester, musterten, als sie die Kinder Israels in der Wüste Sinai zählten. 65 Denn der HERR hatte von ihnen gesagt: Sie sollen gewisslich in der Wüste sterben! Und es blieb keiner von ihnen übrig, außer Kaleb, der Sohn Jephunnes, und Josua, der Sohn Nuns.“
In Kapitel 27 wird Josua zum Nachfolger von Mose eingesetzt. Unter seiner Führung soll das Volk in das verheißene Land einziehen. Nach weiteren Opfer- und Gesetzesbestimmungen (Kapitel 28–30) kommt es in Kapitel 31 zum Krieg gegen die Midianiter. Bereits in 25,17 hatte Gott Mose den Auftrag gegeben, gegen die Midianiter zu kämpfen und sie zu vernichten. Nun ist es so weit: 12.000 Kämpfer werden ausgewählt und in den Kampf geschickt. Das Volk handelt hier genau nach der Anweisung des Herrn. Und was geschieht?
4Mo 31,49: "Und [die Befehlshaber] sprachen zu Mose: Deine Knechte haben die Summe der Kriegsleute festgestellt, die unter unserem Befehl gewesen sind, und es fehlt nicht ein Mann von uns."
Zum einen hatten sie keine Verluste zu beklagen, zum anderen war die Beute riesig.
Während der 40-jährigen Wüstenreise lagerte das Volk Israel an etwa 40 verschiedenen Orten. Eine genaue Beschreibung dieser Stationen findet sich in Kapitel 33. Im folgenden Kapitel nennt Gott Mose die genauen Grenzen des verheißenen Landes. Ebenso erteilt Gott den Auftrag, sechs Zufluchtsstädte zu bestimmen (35,9–18). Das sind besondere Städte, in die ein Totschläger fliehen kann, um nicht vom Bluträcher getötet zu werden.
Das Buch schließt mit den Töchtern Zelophchads. Von ihnen war bereits in Kapitel 27 die Rede. Hier wie dort geht es um das Erbrecht, wenn jemand stirbt, der keine Söhne hat.
Das Buch 4. Mose ist kein leichtes Buch. Warum hat Gott es trotzdem in den Kanon der Bibel aufgenommen? Eine Antwort auf diese Frage finden wir in einem Vers aus 5. Mose.
5Mo 8,2: „Und du sollst an den ganzen Weg gedenken, durch den der HERR, dein Gott, dich geführt hat diese 40 Jahre lang in der Wüste, um dich zu demütigen, um dich zu prüfen, damit offenbar würde, was in deinem Herzen ist, ob du seine Gebote halten würdest oder nicht.“
